埔心鄉公所

七星伴月

埔心，有7處自然形成之突出土墩，由於其土質為淺黃色，不同於一般田地來自濁水溪粘板岩堆積土之灰黑色，故地方人士封稱為「七星」，是埔心鄉7處吉祥地。

此7顆星地點為：
第一顆星：東門村武聖路劉厝，已廢除。
第二顆星：東門村17鄰員鹿路國義巷2之1號宅後，尚保存。
第三顆星：東門村中正路南方榕樹公東側，已廢除。
第四顆星：東門村中正路六合機械公司東側，已廢除。
第五顆星：東門村正大路與中正路交叉處，已廢除。
第六顆星：東門村忠義南路與中正路交叉處附近，已廢除。
第七顆星：義民村第一示公墓西邊，面積最大，已廢除。

「伴月」之「月」係指舊河溝，從員鹿路鄉公所前之舊東門城起，沿忠義南路、中正路，至員鹿路義民橋舊西門城處，由於此舊河溝，形狀呈半月形，故稱為七星伴月之「月」。 此「七星伴月」在埔心鄉被認為地理上之吉地，故流傳下來。惜現尚存者，僅東門村國義巷2之1號一星而已，餘6星1月均已被廢。

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油車走庄

早期油車村以「大竹巷」分「下庄」(大竹巷西邊)、「頂庄」(大竹巷東邊)，大竹巷，顧名思義是一段竹林茂密的通道，居民大多為吳姓。而由於他們的披荊斬棘，為求有強健的體魄，幾乎每戶子弟都會幾招拳腳功夫。曾有一些外地拳師，向村民挑釁，通常都沒有好下場。長年來油車店流傳著「打死拳師」的傳說，因此名氣愈傳愈遠。

此時，有一些游手好閒的「羅漢腳」，便聚集於大竹巷，爬到竹林頂端守候，一見有外地商人，便下來搶劫。甚至新婚的隊伍除了要將婚禮的禮物留下，新娘也得留宿一晚。附近村莊流傳著一句話：「油車店是吳姓的賊仔庄，庄民築巢在竹林上，非常霸氣。空中飛鳥經過時，被驚嚇得掉下3支毛；新娘仔經過，也要留宿3天。」附近居民也都深深痛惡這樣的行為，可惜大家卻都敢怒不敢言。

但就在乾隆嘉慶年間的某夜，油車北邊的村莊──大村鄉的埤腳庄的守護神五顯大帝，突然降乩。並指示庄民需團結一致，去剿破為非作歹已久的油車，並將「油車穴點」加以挖掘破壞。夜襲計畫一舉成功，油車店庄民看到這樣的情勢，大家便四處逃命以避開此禍亂，這就是所謂的「走庄」。這是「走庄」的第一種說法。

另一說法是：縣太爺在得知有這樣一個賊仔庄後，便想出了一個計謀，以證實傳言是否為真。它讓幾個小職員假扮成客商，帶著行李包著官銀，經油車店庄大竹巷時，果然被搶。經證實屬實，縣太爺便派官兵圍剿，而形成「走庄」。

不論哪個說法為真，在這些年來的築路和建築工程中，都曾經挖出很多骨骸，「走庄」、「剿庄」事件，也一直是老一輩人說故事的一個題材。 後來，一位退職官員吳傑舍貼出告示：凡是肯改過自新的人，可回油車繼續經營產業，並保護他們的安全。因此有些庄民便回到這塊地方，但卻是極少數。庄民年末謝平安時，驚覺中元節時因「走庄」而未祭祀好兄弟，於是便在謝平安時包粽子祭祀好兄弟，也成了油車一個獨特的習俗。 後來，經過很長的一段時間，事件淡化之後，才有路經本地而定居下來的吳秀才號召散居各地的居民回來，村莊才又像村莊，但仍然有多數村民不敢再踏入油車店，而在外地定居下來。

在發生這個事件之後，油車店的「靈聖宮」（昔日大竹巷的信仰圈）與埤腳的「五通宮」，也因此沒有任何的交情。

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大華莿桐公

莿桐樹位於本鄉大華村大新路80號旁，相傳本樹有200年歷史，為大華村吳厝開基祖第10世吳春滿由大陸福建漳州平和縣播遷來台時所種植，當時曾種植兩棵樹，一為芒果樹，一為本莿桐樹，此兩棵樹在吳厝130餘戶四百餘人心目中，除有紀念祖先價值外，並因歷代均對其燒香拜拜，求其庇護平安，又有「守護神」的意義，惜民國75年韋恩颱風來襲時芒果樹被吹倒死亡，剩下之莿桐樹在居民心目中更彌足珍惜。尤有甚者，相傳此樹在70年前曾一度無故傾倒，結果吳厝地區旳地下水井全部混濁，後經村民合力把它扶正，混濁現象才改善，這種現象在村民心目中印象深刻，崇敬愛護有加，且此樹北邊2公里處及西邊6公尺處各有一口古井，亦同時有200年以上歷史，由於井水清甘可口受到村民喜愛，村民稱之為兩個「龍眼」。

本來此古樹與古井，固然為大華村吳厝居民所崇愛，但因地處鄉村，外人尚所知有限，惟自路面加寬後，古樹及其中一口古井，一左一右的穿於路中，來往車輛須小心繞行，且大型車輛無法通過，造成困難，在地方上便有砍樹廢井及護樹護井兩種議論，而喧騰一時，更引起全省部分維護古樹人士之關切及前來鑑賞，古樹、古井之知名度亦大為提高。

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太平村茄苳樹

太平村裡有一棵彰化縣最古老的茄苳公樹，位於太平村武平西街旁。由於樹齡有500年之久，樹頭擺設神位，甚具靈驗，受到附近鄉鎮民眾膜拜，被尊稱為「茄苳公」，已經被彰化縣政府列入受保護的古樹。

這棵茄苳樹的樹幹，需10個大人才能合抱，樹頭形狀奇特：前像獅頭、後似馬頭，被村民比喻為前庄與後庄。每年農曆8月15日生日，茄苳公認養的成千上萬個「契子、契女」，都會回來祝壽，奉敬供品虔誠禮拜，人潮洶湧非常熱鬧。

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皮寮仔是怎麼命名的?

皮寮仔是埔心鄉瓦北村的1鄰，員林大排水溝修築過程中，經過皮寮仔（現今的瓦北村北部），當地居民認為，挖大水溝會破壞地理風向與水氣，不肯讓河溝流過（原先的舊溝，從功垂橋到柳仔溝、頂埤仔、經由油車店、二抱竹、五通宮，流向埤腳、圳仔尾、埔鹽埤）。

有一位聰明的人在明查暗訪時，得知鄰近村庄流傳著一句俗話：「欠錢喔！等皮寮仔做戲，才還你吧！」原來，皮寮仔地區的住家人數少，還是個貧困地區，居民住在草寮裡，很想看戲等娛樂，卻沒法湊足錢請人來演戲。這個聰明人便向居民遊說，如果讓排水河溝通過，不但以後減少淹水的痛苦，還可以免費看3天的大戲。商量後，大家都同意，便請了戲班到這部落演了3天的皮偶戲。後來，果真在皮寮仔和油車店間，挖通了員大排。這一個只有幾戶住家的地方，便被稱為「皮寮仔」。

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百變歌王－黃水波

「四處走唱尋伯樂、一心尋求歌星夢」
民國五○、六○年代，以「素蘭小姐要出嫁」一曲走紅閩南語歌壇的「寶島歌王」已故歌星黃三元，後繼有人；侄子黃水波承傳了美妙的歌喉，個子嬌小，得天獨厚，唱起歌來則是韻味十足，有別於一般的藝人，他具有雙聲帶，男聲唱得好、女聲更為出色。男性聽眾常要求合唱，請他唱女聲，為了討好聽眾，還特地把藝名女性化叫「波蜜」，唱腔獨樹一格，具有業餘歌手水準。

早期隨叔父黃三元，在北投及全省各地餐廳四處走唱，但仍然沒有走紅，10年後退出演藝圈，曾經營鐵工廠、木器廠、但生意不順利，與人合夥做生意，虧損不少，落得從事烤漆、冷氣風管修護工人。有歌唱細胞的他，在工作期間還是不斷的哼哼唱唱，歌喉也更為純熟。

黃水波是彰化縣埔心鄉二重村人，職場失意，與他共育6個子女的另一半又離他而去。雙重打擊下，希望東山再起、重回藝界，由於喜歡鄧麗君、張秀卿的歌，便費盡功夫模仿「女聲」唱腔，一番努力後藝能進展了，歌聲更美妙了。如「甜蜜蜜」、「車站」…都唱得維妙維肖、入木三分，較女歌手唱得還要動聽，聽者無不嘖嘖稱奇。

很多人對於他模仿「女聲」抱懷疑態度，以為是對嘴，曾有評審老師不相信，要求他清唱1次，聽後認為他是可塑之才。參加埔心鄉農會第2屆「心農盃」青壯組歌唱比賽，拿下個人組冠軍，對其優美歌聲評價甚高，仿佛置身名歌手演唱會，聽他的歌讓人非常享受。

為了生計及興趣，黃水波備置一輛電子琴花車，自組一套鼓樂及卡拉ok設備，走的路線是跑單幫，在街頭、公園、廟口及喜宴等「做場」，獨撐大局，主持或「自彈自唱」，台下的民眾也會上台作樂，唸歌的路走來酸甜苦辣。

黃水波心知沒有伯樂的提攜，儘管能在叔叔黃三元辭世後傳承美妙的歌喉，但要闖出名堂可不是件容易的事。夏日午後的黃三元故居，黃水波又在自組的電子琴花車上唸起歌來，悠揚美妙的歌聲，打動聽眾的心，黃水波也期待伯樂的早日出現。